Postoji kineska izreka: „Ako ne planiraš na duge staze, suočićeš se sa neposrednim problemima.“ Evo nekoliko primera, i pozitivnih i onih iz kojih se uči.
Priča o Tao Kanu
Tao Kan, general dinastije Jin, imao je skromno poreklo. U eri kada je aristokratija obično monopolizovala visoke položaje, bilo je izuzetno dostignuće što je Tao mogao da dođe do pozicije velikog maršala (taiwei) koji je nadgledao vojne poslove osam provincija. Međutim, bliži pogled na njegov život otkriva da ovo dostignuće nije bila puka slučajnost.
Tao je izgubio oca u detinjstvu, a njegova majka je veoma naporno radila da bi izdržavala siromašnu porodicu. Radila je danju, a uveče je prela konac i tkala konoplju. Uprkos siromaštvu, velikodušno je davala svoju ušteđevinu Tau, kako bi se on družio sa ljudima čestitog karaktera i proširio svoje znanje.
Fan Kui, Taov prijatelj, jednom je posetio njegov dom sa nekoliko pratilaca. Kako je pala noć, udarila je jaka snežna oluja, a osiromašena porodica se našla u situaciji da ne može kako treba da ugosti svoje goste. Osetivši Taovu nelagodu, njegova majka ga je uverila: „Molim te, zamoli goste da ostanu, a ja ću smisliti nešto.“
Bez novca za hranu, Taova majka je odsekla svoju dugu kosu i prodala je da bi kupila hranu. Bez drva za ogrev, posekla je stub kuće kako bi se gosti mogli zagrejati pored peći. Pošto nije bilo stočne hrane za konje gostiju, izvukla je slamnatu prostirku sa svog kreveta, iseckala je na komade i nahranila životinje. Ovi činovi velikodušnosti dirnuli su i Taoa i Fana. Impresioniran Taovim kalibrom i uvidima, Fan je primetio: „Sa tako čestitom majkom, nisam iznenađen njenim talentovanim sinom.“
Uz podršku Fana i drugih, Tao je postao vladin službenik. Neko vreme je služio kao okružni službenik zadužen za ribarstvo. Jednom prilikom, kada je podređeni putovao kroz Taov rodni grad, Tao ga je zamolio da njegovoj majci dostavi teglu slane ribe (uobičajena hrana lokalnih službenika). Nešto kasnije, tegla je vraćena neotvorena, uz pismo.
„Tek si postao niži službenik, a već si koristio vladinu imovinu za moju ličnu korist“, napisala je njegova majka u pismu. „Daleko od toga da mi to donosi radost, ovo mi izaziva veliku zabrinutost!“
Duboko pogođen majčinim rečima, Tao je bio odlučan da se do kraja života pridržava majčinih uputa, trudeći se da služi kao čestit, pošten i nepotkupljiv službenik.
Anegdote kroz istoriju: Briga o ljudima
Car Taizong iz dinastije Tang, poznat kao jedan od najvećih careva u kineskoj istoriji, bio je dobro poznat po svojoj viziji. „Ne sme se zaboraviti opasnost u vremenima stabilnosti, niti haos u vremenima mira; čak i znajući da trenutno nema katastrofe, mora se razmotriti kako održati ovo stanje stvari“, rekao je jednom u delu Dženguan Džengjao (Osnove vladavine).
Dvanaest godina nakon početka svoje vladavine, car Taizong je jednog dana upitao svoje visoke zvaničnike: „Kad god čitam o čestitim delima prošlih careva, neumorno se trudim da ih oponašam. Sve vas sam postavio jer sam vas zaista smatrao ljudima izuzetnog talenta, ipak rezultati naše vladavine još uvek zaostaju za erom Tri Suverena i Pet Careva. Zašto je to tako?“
Vej Dženg, jedan od zvaničnika, priznao je da je istina da je zemlja mirna i prosperitetna. Međutim, upozorio je na samozadovoljstvo. Kroz vekove, car koji je tek stupio na presto uvek je nastojao da oživi svoju administraciju oponašajući velike careve iz drevnih vremena kao što su Jao i Šun.
„Kada vladar uživa u lakoći i udobnosti, on teži da postane arogantan, ekstravagantan i samopopustljiv, ne uspevajući da sačuva svoju urođenu dobrotu do kraja“, upozorio je Vej. „Slično tome, kada su ministri prvi put imenovani, oni teže da isprave vladara, poprave bolesti vremena i oponašaju dostignuća legendarnih ličnosti poput Đija i Sjea; ipak, kada steknu bogatstvo i visok status, brinu se samo o očuvanju svojih položaja i titula, a niko ne ostaje istinski lojalan i postojan.“
„Ako bi i vladar i ministar mogli da ostanu marljivi i postojani do samog kraja, ne bi bilo potrebe da se brinu o državnim poslovima, a nacija bi prirodno nadmašila dostignuća prošlih dinastija“, nastavio je Vej, a car Taizong se složio.
Slična situacija dogodila se caru Kangziju u dinastiji Ćing. „Kada nema hitnih stvari, treba održavati stanje budnosti – kao da je zadatak pri ruci – da bi se zaštitili od potencijalnih problema. Na taj način, neće se desiti nikakvi nepoželjni incidenti“, rekao je u delu Tingšun Gejan (Maksime dvorskih uputstava), zbirci govora svojoj deci. „Nasuprot tome, kada se suočite sa stvarnim izazovima, treba ostati smiren i nepomućen kao da ništa nije u redu, držeći misli mirnim i stabilnim; tada će se problemi prirodno rešiti sa lakoćom. Stari su rekli: ‘Budite oprezni u umu, ali hrabri u duhu’ – to je stav koji treba usvojiti u svim situacijama.“
Joakim Buve, francuski misionar koga je kralj Luj XIV poslao da poseti Kinu, bio je impresioniran ovim. U svom pismu, Buve je cara Kangzija nazvao „najmoćnijim princom na svetu“ i „deklarisanim neprijateljem lenjog i besposlenog života, jer nikada ne ide u krevet prekasno, a ustaje rano.“
Tragedije u modernoj eri
Međutim, ove tradicije su izgubljene nakon što je Komunistička partija Kine (KPK) preuzela vlast 1949. Kroz brojne političke kampanje, režim je pojačao upotrebu brutalnosti i propagande, prisiljavajući ljude da se udalje od tradicionalnih vrednosti.
Čak i nakon što se katastrofalna Kulturna revolucija završila 1976. godine, takav duhovni vakuum je opstao pod ateističkom vladavinom KPK. U maju 1980. godine, časopis China Youth objavio je pismo Pan Sjao pod naslovom „Put života: Zašto postaje uži dok hodam?“
„Imam 23 godine – tehnički tek počinjem životno putovanje – a ipak su sve misterije i privlačnost postojanja već nestale za mene; osećam se kao da sam stigao do samog kraja puta“, napisao je autor. „Gledajući unazad, put kojim sam prošao bio je putovanje koje se menjalo od živopisne grimizne do bledo sive; napredovanje od nade do razočaranja i, na kraju, očaja; mentalna odiseja koja je počela sa nesebičnim namerama, ali se završila okretanjem ka sebi.“
Nažalost, dok je mlađa generacija poput Pan i dalje tragala istražujući razne ideologije, uključujući zapadne vrednosti, bili su označeni kao „buržoaski liberali“. To je na kraju dovelo do masakra na Tjenanmenu koji je ugušio demokratski pokret 4. juna 1989.
Usred ovih okolnosti, Falun Gong, sistem meditacije zasnovan na principima Istinitosti-Blagosti-Trpeljivosti, predstavljen je javnosti u maju 1992. U roku od samo nekoliko godina, približno 100 miliona ljudi je svedočilo poboljšanjima fizičkog zdravlja i moralnog karaktera. „Srednji menadžeri na mom radnom mestu su voljni da zaposle praktikante Falun Gonga jer su ovi praktikanti marljivi, vredni i nikada se ne žale na obim posla“, napisao je praktikant koji je u to vreme radio u IT firmi u Pekingu.
Međutim, nakon što je KPK počela da progoni Falun Gong u julu 1999. godine, mnogi zvaničnici su slepo sledili politiku progona radi lične koristi. Delujući protiv svoje savesti, nemilosrdno su uhapsili i pritvorili nevine praktikante Falun Gonga – nakon čega su usledili ispiranje mozga, mučenje, prisilni rad, smrt, pa čak i ubistvo radi organa. Njihova loša dela su zauzvrat rezultirala posledicama.
1. avgusta 2005. godine, Policijska uprava okruga Sjihe grada Fuksina u provinciji Liaoning sarađivala je sa Policijskom stanicom Sihe kako bi uhapsila 15 praktikanata Falun Gonga. Meng Ćingjan, tadašnji direktor Policijske stanice Sihe, nastojao je da stekne zasluge kroz ovu akciju. Na kasnijem sastanku, fanatično je govorio o „borbi protiv Falun Gonga do gorkog kraja“, samo da bi te iste noći iznenada umro od srčanog udara.
Sličan incident dogodio se Liu Vanćuanu, direktoru Policijske stanice opštine Džudžoušan u gradu Fuksina. Motivisan političkom dobiti, nastojao je da prisili lokalnog praktikanta Falun Gonga Huang Sjaođiea i druge da se odreknu svog verovanja u Falun Gong. Liu nije samo brutalno pretukao Huanga, već je napao i Huangovu majku, zeta i rođaka – sve one koji su pomogli Huangu – i iznudio im novčane kazne. Još gore, tokom jednog pokušaja otmice Huanga, Liu je naredio svojim podređenima da pucaju Huangu u levu potkolenicu – probivši je skroz – jednostavno zato što Huang nije hteo da sarađuje sa progonom. Huang je kasnije lažno optužen i nepravedno zatvoren na osam godina.
Dve godine kasnije, Liu je prijavljen vlastima i sam je osuđen na dvanaest godina zatvora; kasnije su iz zatvora stigle vesti da je dobio rak.
Postoji izreka: „Žanješ ono što seješ.“ Život je putovanje definisano izborima koje donosimo. Sledjenjem našeg moralnog kompasa, nagrađeni smo sigurnošću, zdravljem i prosperitetom.
