U kineskom kalendaru četiri su godišnja doba dalje podijeljena u 24 solarna segmenta. Yushui (Kišnica) dolazi nakon lichun-a (Početak proljeća), a ove je godine počeo 19. veljače.
Wu Cheng, učenjak iz dinastije Yuan, rekao je da je proljeće povezano s drvetom, kao što je drvo pet elemenata, te da ono predstavlja rast usjeva. Budući da drvo dolazi od drveća koje treba vodu za rast, voda od odmrzavanja leda i snijega potrebna je u rano proljeće.
Iz druge perspektive, kišnica je također vrijeme kada yang raste, a yin opada. Rastuće temperature i kišnica osigurat će dobar rod usjeva u nadolazećoj godini.
Početak godine
Kao prvo godišnje doba u kineskom kalendaru, proljeće obuhvaća tri mjeseca od lichun-a (obično 4. ili 5. veljače) do lixia (početak ljeta, obično 5. ili 6. svibnja). Kao što piše u The Gongyang Zhuan (komentar na Proljetne i Jesenske anale), „Što je proljeće? To je početak godine.” Budući da Veliki Medvjed pokazuje na istok u proljeće, ljudi su u davna vremena također govorili da istok predstavlja proljeće.
Proljeće je također godišnje doba koje najviše obećava. Dolazak kiše znači da su ledeni snježni dani prošli i pozdravljamo tople dane i blage povjetarce u iščekivanju dobre žetve.
Du Fu, poznati pjesnik iz dinastije Tang, jednom je napisao:
„Dobra kiša dolazi u pravo vrijeme,
u proljeće kada su biljke spremne za rast;
Stigla je s vjetrom noću,
tiho hraneći usjeve za žetvu.”
Proljeće je sezona sadnje, sezona uzgoja i sezona nade. Yan Zhitui, učenjak za vrijeme Sjeverne i Južne dinastije, napisao je u Yanshi Jiaxun-u (Obiteljske upute majstora Yan-a) : „Učenje je slično sadnji stabla, jer uživamo u njegovom cvijeću u proljeće i skupljamo njegove plodove u jesen. Kad čitamo članke, cijenimo ih kao cvjetove u proljeće; kada ih primjenjujemo u svakodnevnom životu, ono što smo stekli provodimo u djelo poput žetve naših usjeva u jesen.”
Nepotrebno je reći da su kišni dani ključni za poljoprivredu. Postoji izreka „Šećerna trska brzo raste čvor po čvor na kiši.“ U tom razdoblju biljke brzo rastu.
Održavanje našeg zdravlja
Briga o našem tijelu također je važna u vrijeme kišnice. To je posebno slučaj kada su u pitanju slezena i želudac. Prema kineskoj medicini, ova dva organa su izvor qi-ja i krvi. Ako slezena i želudac dobro funkcioniraju, funkcionirat će i tijelo; ako ne, zdravlje će se pogoršati.
Huangdi Neijing (Kanon žutog cara) je predložio: „Treba hraniti yang tijekom proljeća i ljeta, a yin tijekom jeseni i zime.“ Sun Simiao, poznati liječnik iz dinastije Tang, objasnio je: „U proljeće treba jesti manje kiselih stvari, a više slatkih za hranjenje slezene.“
Iako yang raste u proljeće, potrebno je vrijeme zbog cjelokupnog yin-a koji se nakupio tijekom duge zime. Kad nečije fizičke funkcije ne prate promjene vremena, možemo se prehladiti ili dobiti gripu. Zato se starije osobe u Kini često pozivaju da nose nešto više odjeće, kako bi se ugrijali u proljeće, za svaki slučaj.
Planiranje sezone
Carevi u davna vremena uvijek su slijedili božansko, kako bi vodili svoj narod. To je uključivalo planiranje poljoprivrede u prvom mjesecu proljeća. Na primjer, dužnosnici su ispitivali uvjete u brdovitim krajevima kako bi odlučili što saditi. I sami carevi mogli bi se baviti poljoprivredom kao primjerom. Nadalje, carevi se svečano klanjaju i zahvaljuju božanstvu na početku godine u ime svega svoga naroda.
Očuvanje i zaštita sklada neba, zemlje i čovječanstva bilo je dobro utemeljeno u drevnoj Kini. Budući da je to bilo doba rasta, carevi su često izdavali edikte o zabrani određenih radnji u prvom mjesecu proljeća, poput ubijanja ženki ptica i ženki životinja općenito, sječe drveća, uništavanja ptičjih gnijezda i velikih građevina. Nadalje, kosti ili tijela napuštena u divljini morala su biti pokopana.
Hranjenje uma
Kao što je gore spomenuto, kišnica u proljeće vrlo je dragocjena. Zajedno s vjetrom kritična je za usjeve.
Kao i biljke, i naš um treba hranu. Držanje podalje od negativnih osjećaja poput mržnje i slušanje vlastite savjesti uvelike će doprinijeti tome. Zapravo, to je ono što deseci milijuna Falun Dafa praktikanata rade slijedeći načela Istinitosti-Dobrodušnosti-Tolerancije. Naposljetku, samo sijanjem dobrote i ulaganjem stvarnog truda u kultiviranje tog sjemena dati će dobru žetvu.
